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基本属性

圣人的经典引用

1. 《易·乾》：“圣人作而万物睹。”《孟子·滕文公下》：“ 尧 舜 既没，圣人之道衰。”《淮南子·俶真训》：“下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。” 唐 韩愈 《原道》：“古之时，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生养之道。” 明 王鏊 《震泽长语·经传》：“余始读《易》，至《繫辞传》，曰：大哉言乎！天地阴阳造化之賾，尽在是矣，非圣人孰能作之？” 毛泽东 《党内团结的辩证方法》：“有些人似乎以为，一进了共产党都是圣人，没有分歧，没有误会，不能分析。”

2. 《孟子·公孙丑上》：“ 子夏 、 子游 、 子张 ，皆有圣人之一体。” 唐 陆龟蒙 《复友生论文书》：“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与 鲁 《春秋》经圣人之手耳。” 明 李东阳 《诗话》：“ 荆楚 之音，圣人不録，实以要荒之故。” 毛泽东 《青年运动的方向》：“ 中国 古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。”

3. 《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。” 仇兆鳌 注：“ 唐 人称天子皆曰圣人。” 宋 欧阳修 《丰乐亭记》：“及 宋 受天命，圣人出而四海一。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“叵奈 杨国忠 这廝好生无礼，在圣人前奏准，着我做 渔阳 节度使，明陞暗贬。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“侧闻宫中圣人又復减膳持斋，对天涕泣。”

4. 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“国朝禁中称乘舆及后妃，多因 唐 人故事，谓至尊为官家，谓后为圣人，嬪妃为娘子。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“﹝ 关礼 ﹞入见太皇太后而泣，问其故， 礼 对曰：‘圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？’”

5. 《涅槃经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“﹝ 西域 ﹞沙门常东向遥礼之，号 曇謨最 为东方圣人。” 隋 王通 《中说·周公》：“或问佛。子曰：‘圣人也。’” 元 耶律楚材 《＜楞严外解＞序》：“学至於佛，则无可学者，乃知佛即圣人，圣人非佛。” 明 唐寅 《释迦如来赞》：“西方有大圣人，不言而自信，不治而不乱，巍巍乎独出三界之外，名之为佛。”

6. 《晋书·艺术传·郭黁》：“百姓闻 黁 起兵，咸以圣人起事，事无不成，故相率从之如不及。” 唐 李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》：“二人相顾方笑，而 臻 适入，执其手曰：‘圣人矣。’”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“ 陇西 处士 王嘉 ，隐居 倒虎山 ，有异术，能知未然； 秦 人神之。 秦王 坚 、 后秦王 萇 及 慕容冲 皆遣使迎之。十一月， 嘉 入 长安 ，众闻之，以为 坚 有福，故圣人助之。”

7. 《太平御览》卷八四四引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 太祖 时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉，校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度辽将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。” 宋 杨万里 《和萧伯和春兴》：“圣人枉索方兄价，我与贤人也一中。”参见“ 中2圣人 ”。

8. 在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。《说文解字》曰：“圣者，通也。《邶风》：「母氏圣善。」传云：圣、叡也。《小雅》：「或圣或不。」传云：「人有通圣者。有不能者。」《周礼》：「六德敎万民。智仁圣义忠和。」注云：「圣通而先识。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。”在中国，古代圣明的君主帝王，及后世道德高尚学术造诣高深者，称圣人。圣人的介定经常出现在诸子百家之书籍。有的宗教专门通过一定的仪式加封圣人，但也有的圣人直接被大众尊奉为圣人。基督宗教（包括罗马天主教会、圣公宗、东正教会）、印度教、伊斯兰教、古巴的桑特里亚教中都有圣人。一些新纪元运动的人也将圣人的概念结合入他们的信仰。

圣人的近义词

神仙（shén xiān)： ＜轻＞（１）神说传说中的人物，有超人的能力，可以超脱尘世，长生不老。（２）比喻能预料或猜透事情的人。（３）比喻逍遥自在、毫无拘束和牵挂的人。

圣人的反义词

小人（xiǎorén)： （１）古代指地位低的人（后代也用做地位低的人的谦称）。（２）指人格卑鄙的人：小人得志。

圣人的相关词语

1. 渊圣（yuān shèng ）：精深广博，才智超凡。

2. 圣水（shèngshuǐ）： 迷信人用来降福驱鬼或治病的水。

3. 圣谟（shèng mó ）：1.语出《书·伊训》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰。”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。2.犹圣训。3.犹圣旨。

4. 圣药（shèngyào）： 迷信的人指灵验的药：灵丹圣药。

5. 圣旨（shèngzhǐ）： 封建社会里称皇帝的命令。现多用于比喻：他的话你当成圣旨啦？

6. 圣洁（shèngjié）： 神圣而纯洁。

7. 今人（jīnrén）： 现代的人；当代的人。

8. 人瘼（rén mò ）：人民的疾苦。

9. 窭人（jù rén ）：1.穷苦人。宋 洪迈《夷坚乙志·閤皂大鬼》：“张氏 自此衰替，今为窶人。”清 刘大櫆《吴节妇传》：“家虽丰赡，而俯仰不啻窶人妇。”清 唐甄《潜书·更币》：“万金之家，不五七年而为窶人者，予既数见之矣。”2.浅薄鄙陋的人。清 王夫之《薑斋诗话》卷二：“茅茨金碧，华俭小异，而大体实同，拙匠窶人倣造，即不相远，此谓小家。”《庄子·外物》“抑固窶邪”王先谦 集解：“抑子胸中固素无蓄备而为窶人邪？”

10. 人籁（rén lài ）：1.人吹箫所发出的音响。籁，古代管乐器。一说即排箫。2.泛指人发出的声音。3.指人力精工制作的作品。

11. 穷人（qióngrén）： 穷苦的人，多指旧社会里被剥削的劳动人民。

12. 恼人（nǎorén）： 令人感觉焦急烦恼。

逐字解释

• 圣（shèng）：封建社会尊称帝王：圣上。圣旨。
• 人（rén）：别人：人云亦云。待人诚恳。

圣人的相关成语

1. 超凡入圣（chāo fán rù shèng）：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

2. 绍休圣绪（shào xiū shèng xù）：

3. 主圣臣良（zhǔ shèng chén liáng）：君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。

4. 绝圣弃智（jué shèng qì zhì）：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

5. 佛口圣心（fó kǒu shèng xīn）：

6. 转凡为圣（zhuǎn fán wéi shèng）：

7. 臧仓小人（）：

8. 余光分人（yú guāng fēn rén）：比喻顺便帮助别人不必有任何花费。

9. 人情之常（rén qíng zhī cháng）：通常情况下人们共有的情理或态度。

10. 尤物移人（yóu wù yí rén）：绝色的女子能移易人的情志。

11. 舍己成人（shě jǐ chéng rén）：牺牲自己利益，成全别人。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“婚男嫁女，雖父母之心；舍己成人，乃高明之事。”

12. 利己损人（lì jǐ sǔn rén）：为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。